|
مجسمه سوسن قطعه سنگ نامنظم خاكستري رنگي است كه بر روي آن نقشزني ايستاده حجاري شده است. با وجود خرابي و آسيبهاي وارده به اين مجسمه، وضع و حالت و لباسهاي مجسمه ظاهراً دال بر زن بودن اين مجسمه زيبا دارد. اين مجسمه در مسير ايذه به طرف مسجد سليمان پس از پشت سرگذاشتن آبادي پيون و تنگ ليموچي در سوسن واقع شده است. اين قلعه توسط محمدتقيخان بختياري در سرتلي در ناحيه ايذه بنا شده است. اين قلعه مركز خانهاي ايل بختياري بوده و چندين قلعه در آن وجود داشته است. مردم قلعه تل به هنگام كندن پي خانهشان دو سنگ بزرگ كه به زمان عيلاميان مربوط ميشوند، از زمين بيرون آوردهاند. يكي از سنگها پايه ستون و ديگري سنگي منقوش است كه چهار نقش دارد و دو نفر در مقابل دو نفر ايستادهاند. قلعه ديزه وراز اين قلعه در شمال كوه دلا قرار دارد. پلههاي زيادي از پايين تا قلعه وجود دارد. اين قلعه در بلندترين قله كوه دلا ساخته شده است. ساختمان اين قلعه به زمان فرامرز اشکانی می رسد. قلعه اَرك يا اَرخ اين قلعه روي كوهي مشرف به شلاه ساخته شده و پايين كوه روبروي آسيابهاي آبي قلعه ديگري وجود دارد كه جوي آبي به صورت دايره درون حياط آن كشيده شده است. اين كاخ – قلعه در بين دو رودخانه قرار دارد كه روي يكي از آنها پلي وجود داشته و بر اثر زمان خراب شده و فقط يكي از ستونهاي آن باقيمانده است. اين كاخ قلعه مقر حكومت قوم عيلام بوده است. روستاي شمي اين روستا در دهستان شمي شهرستان ايذه واقع شده است. در فاصله نه كيلومتري اين روستا آثار باستاني بسيار زيبا و مشهوري نظير مجسمههاي بزرگ برنزي، سنگهاي مرمري، گورهاي باستاني از دوره پارتها كشف شده است، برخي از اين مجسمهها و اشياء بهدست آمده جزء شاهكارهاي مسلم ريختهگري و فلزگدازي است. گورستان شمي نيز به دوره ساسانيان مربوط است. نقش حونگ اژدل يا اژدر در پانزده كيلومتري شمال ايذه در شرق خونگ اژدر قطعه سنگي بسيار عظيم قرار دارد كه بر روي آن نقش مهرداد اول يا دوم اشكاني حجاري شده كه بر اسبي سوار است و كبوتري حلقه قدرت را همراه نامهاي به او تقديم ميكند و افرادي (روحي) به حضورش بار يافتهاند. بردنبشته ايذه در راه ايذه به پيون پس از طي يك كيلومتر، در كف دره برد نبشته، قطعه سنگ نامنظمي به وسيله حجاران زبردستي حجاري شده است و نقشهاي بسيار زيبا و زنده و پرتحركي بر سطوح آنها حك شده است. نقشهاي اين سنگنبشته عبارت از مرد بلند قدي با گيسوان گشاده و انبوه با كلاهگرد بيكنگره با شمشيري به دست است. در سمت راست اين نقش سواري حجاري شده است. در سمت چپ نيز نقش چند انسان حجاري شده به چشم ميخورد. نقوش کولفره كتيبه كول فره در انتهاي دشت ايذه قرار دارد. در اين اثر نقوش بديع و حيرتانگيزي از صورتهاي شاه، فرمانروا، زن، مرد، اسرا و جانوراني چون گاو، گاوميش و گوسفند حجاري شدهاند. نقوش اين كتيبه در حال نيايش و احترام و حمل هدايا و تقديس ربالنوع يا امير ديده ميشوند. اين اثر به دوران حكومت عيلام (قبل از ميلاد) مربوط است و از آثار بسيار مهم باستاني استان خوزستان به شمار ميرود. نقوش كوباد ايذه از كوه فره ايذه به طرف جاده دز و در جهت شرق آن گورستاني وجود دارد كه در نزديك آن قطعه سنگي به چشم ميخورد. روي اين صخره يك مربع مستطيل به طول و عرض تقريبي يك و نيم سه متر حجاري شده است. در اين لوح از سمت چپ پنج انسان ايستاده با لباس بلند و دو دست روي سينه حجاري شدهاند. در جلو اين پنج نفر نقش مردي يا زني بر سكو يا تختي نشسته است كه به سوي آن پنج نقش توجه دارد. لباس اين نقش هم چون ديگر نقشها دامني بلند است. مردم ناحيه به اين نقش نام مكتبخانه يا مدرسه دادهاند. كتيبه هاني در كناره شمال شرقي كوههايي كه جلگه مال امير به آنها محدود ميشود، (شهرستان ايذه) نقوش برجسته كتيبههايي به خط عيلامي ديده ميشود كه اكثر آنها به نام پادشاهاني به نام «هاني» پسر «تاهيهي» موسوم ميباشد. هاني حاكم محلي ايذه بود كه در زمان عيلاميان به نام «آيامپير» يا «آياتم» مشهور شده است.
وعکسهایی از این شهر پرافتخار در پست بعدی خواهد آمد + نوشته شده توسط مجتبی حاجتی در دوشنبه ششم مهر 1388 و ساعت
16:29 |
مجسمه سوسن قطعه سنگ نامنظم خاكستري رنگي است كه بر روي آن نقشزني ايستاده حجاري شده است. با وجود خرابي و آسيبهاي وارده به اين مجسمه، وضع و حالت و لباسهاي مجسمه ظاهراً دال بر زن بودن اين مجسمه زيبا دارد. اين مجسمه در مسير ايذه به طرف مسجد سليمان پس از پشت سرگذاشتن آبادي پيون و تنگ ليموچي در سوسن واقع شده است. اين قلعه توسط محمدتقيخان بختياري در سرتلي در ناحيه ايذه بنا شده است. اين قلعه مركز خانهاي ايل بختياري بوده و چندين قلعه در آن وجود داشته است. مردم قلعه تل به هنگام كندن پي خانهشان دو سنگ بزرگ كه به زمان عيلاميان مربوط ميشوند، از زمين بيرون آوردهاند. يكي از سنگها پايه ستون و ديگري سنگي منقوش است كه چهار نقش دارد و دو نفر در مقابل دو نفر ايستادهاند. قلعه ديزه وراز اين قلعه در شمال كوه دلا قرار دارد. پلههاي زيادي از پايين تا قلعه وجود دارد. اين قلعه در بلندترين قله كوه دلا ساخته شده است. ساختمان اين قلعه به زمان فرامرز اشکانی می رسد. قلعه اَرك يا اَرخ اين قلعه روي كوهي مشرف به شلاه ساخته شده و پايين كوه روبروي آسيابهاي آبي قلعه ديگري وجود دارد كه جوي آبي به صورت دايره درون حياط آن كشيده شده است. اين كاخ – قلعه در بين دو رودخانه قرار دارد كه روي يكي از آنها پلي وجود داشته و بر اثر زمان خراب شده و فقط يكي از ستونهاي آن باقيمانده است. اين كاخ قلعه مقر حكومت قوم عيلام بوده است. روستاي شمي اين روستا در دهستان شمي شهرستان ايذه واقع شده است. در فاصله نه كيلومتري اين روستا آثار باستاني بسيار زيبا و مشهوري نظير مجسمههاي بزرگ برنزي، سنگهاي مرمري، گورهاي باستاني از دوره پارتها كشف شده است، برخي از اين مجسمهها و اشياء بهدست آمده جزء شاهكارهاي مسلم ريختهگري و فلزگدازي است. گورستان شمي نيز به دوره ساسانيان مربوط است. نقش حونگ اژدل يا اژدر در پانزده كيلومتري شمال ايذه در شرق خونگ اژدر قطعه سنگي بسيار عظيم قرار دارد كه بر روي آن نقش مهرداد اول يا دوم اشكاني حجاري شده كه بر اسبي سوار است و كبوتري حلقه قدرت را همراه نامهاي به او تقديم ميكند و افرادي (روحي) به حضورش بار يافتهاند. بردنبشته ايذه در راه ايذه به پيون پس از طي يك كيلومتر، در كف دره برد نبشته، قطعه سنگ نامنظمي به وسيله حجاران زبردستي حجاري شده است و نقشهاي بسيار زيبا و زنده و پرتحركي بر سطوح آنها حك شده است. نقشهاي اين سنگنبشته عبارت از مرد بلند قدي با گيسوان گشاده و انبوه با كلاهگرد بيكنگره با شمشيري به دست است. در سمت راست اين نقش سواري حجاري شده است. در سمت چپ نيز نقش چند انسان حجاري شده به چشم ميخورد. نقوش کولفره كتيبه كول فره در انتهاي دشت ايذه قرار دارد. در اين اثر نقوش بديع و حيرتانگيزي از صورتهاي شاه، فرمانروا، زن، مرد، اسرا و جانوراني چون گاو، گاوميش و گوسفند حجاري شدهاند. نقوش اين كتيبه در حال نيايش و احترام و حمل هدايا و تقديس ربالنوع يا امير ديده ميشوند. اين اثر به دوران حكومت عيلام (قبل از ميلاد) مربوط است و از آثار بسيار مهم باستاني استان خوزستان به شمار ميرود. نقوش كوباد ايذه از كوه فره ايذه به طرف جاده دز و در جهت شرق آن گورستاني وجود دارد كه در نزديك آن قطعه سنگي به چشم ميخورد. روي اين صخره يك مربع مستطيل به طول و عرض تقريبي يك و نيم سه متر حجاري شده است. در اين لوح از سمت چپ پنج انسان ايستاده با لباس بلند و دو دست روي سينه حجاري شدهاند. در جلو اين پنج نفر نقش مردي يا زني بر سكو يا تختي نشسته است كه به سوي آن پنج نقش توجه دارد. لباس اين نقش هم چون ديگر نقشها دامني بلند است. مردم ناحيه به اين نقش نام مكتبخانه يا مدرسه دادهاند. كتيبه هاني در كناره شمال شرقي كوههايي كه جلگه مال امير به آنها محدود ميشود، (شهرستان ايذه) نقوش برجسته كتيبههايي به خط عيلامي ديده ميشود كه اكثر آنها به نام پادشاهاني به نام «هاني» پسر «تاهيهي» موسوم ميباشد. هاني حاكم محلي ايذه بود كه در زمان عيلاميان به نام «آيامپير» يا «آياتم» مشهور شده است.
وعکسهایی از این شهر پرافتخار در پست بعدی خواهد آمد + نوشته شده توسط مجتبی حاجتی در دوشنبه ششم مهر 1388 و ساعت
16:28 |
بهرام آبتین در حال خواندن بیانیه ی پایانی همایش اعتراضی روز پنجشنبه در برابر سفارت امارت عربی در پی برگزاری تجمع باشکوه بیش از 200 نفر از ایران دوستان در روز پنجشنبه مقابل سفارت امارات متحده عربی در تهران، بهرام آبتین مسئول کانون فرهنگی لر بختیاری ایرانیان توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد و جمعه نیز از طریق پیامکی خبردار شدم که به زندان اوین منتقل شده است. من تا پیش از تجمع پنج شنبه هیچ سابقه ی آشنایی با ایشان نداشتم، امّا بازداشت این شیرمرد بختیاری به جرم برپایی تجمعی جهت پاسداشت یکپارچگی سرزمینی کشور و اعتراض به دعاوی بی اساس شیوخ عرب نسبت به خاک پاک ایران، مایه خشم تمامی ایرانیان میهن دوست شده است. بهرام آبتین تجمعی را سازماندهی کرد که در آن تنها به خواندن سرود ای ایران و اشعار میهنی فردوسی بزرگ اقدام شد و بر خلاف بسیاری از موارد مشابه اش در جهان نه تنها به سفارت کشور مورد اعتراض اهانتی نگردید، بلکه کیکی هم به مناسبت سی و هفتمین سالگرد استقلال این کشور به اهل سفارت هدیه داده شد تا این کشور نوساز را از مواجهه با ایران چند هزار ساله برحذر دارد. هر چه می اندیشم دلیلی بر بازداشت بهرام آبتین نمی یابم. جالب است که دوربینهای صدا و سیما جهت مصادره به مطلوب کردن تجمع حضور داشتند و مصاحبه ای هم با آبتین صورت دادند. اما شاید هنگامی که بهرام آبتین در مصاحبه اش بر اصول ملی گرایانه و میهن دوستانه خویش پای فشرد، قصد کردند که بفهمانند مجالی به اعلام موجودیت ملّی گرایی در ایران نمی دهند و خواستار آنند که نسخه ای جعلی و بی محتوا از آن را به عنوان تنها گرایش مجاز عرضه دارند و البته که در این راه نیز همراهانی چون بیوه حسین فاطمی را هم دارند. به هر روی دلیل بازداشت بهرام آبتین هرچه باشد، وی هشدار نیکویی به حاکمان داد که با بی مهری به ارزشهای ملی و میهنی نام ننگینی از خود در تاریخ این سرزمین کهن بر جای نگذارند. توصیه ای که بازداشت ایشان بی علاقگی حاکمیت به پذیرش آن رانشان داد. آخر در کجای دنیا کسی را به جرم اعتراض به ادعای سرزمینی یک کشور بیگانه به خاک کشورش بازداشت میکنند؟! البته هنگامی که دولت موسوم به اصلاحات بزرگترین دستاورد سیاست خارجی اش عضویت ناظر در اتحادیه عرب است و وزیر خارجه دولت اصولگرا نیز به پیروی از وزیر پیشینش در نشست کشورهای عرب شرکت کرده و با بی غیرتی هرچه تماتر نسبت به ادعای ارضی اعراب نه تنها اعتراض نمی کند که حتی حاضر به ترک محل نیز نمی گردد، هنگامی که همزمان با سفر رئیس جمهور به قطر و شرکت در نشست شورای همکاری "خلیج عربی؟!" استاد "زشت گوی" علوم سیاسی دانشگاه تهران نیز بر محق بودن اعراب در دعوی پوچشان مبنی بر مالکیت جزایر همیشه ایرانی داد سخن می دهد، شاید بازداشت بهرام آبتین چندان عجیب نباشد. اما همانطور که آن مرد زشت گفتار پاسخهای قاطع و خشمگینانه ای از همه دانشجویانش (با گرایشات مختلف) شنید و آموخت که دیگر چنین دهان به یاوه گویی باز نکند، امیدوارم که دیگران نیز دریابند که نمی توان بر مسند دولتمردی ایران تکیه زد و تا ابد بر منافع ملی ایران و ایرانیان و افکار عمومی ملّت ایران محاق تعطیلی زد و آسوده بود. شاید اینان اگر در روز پنجشنبه نیروهایشان را به زیر نظر گرفتن تجمع کنندگان محدود نمی کردند و واکنشهای همدلانه اغلب رهگذران را می دیدند، به چنین نتیجه ای می رسیدند. پس آنگاه با خود می اندیشیدند چه نیاز به بازداشت بهرام آبتین است ... تیرداد بنکدار
+ نوشته شده توسط مجتبی حاجتی در دوشنبه سوم تیر 1387 و ساعت
21:57 |
اداره فرهنگ و ارشاداسلامی مسجدسلیمان
باتوجه به تأکیدات عالمانه مسئولین ارشد نظام و خصوصاً بیانات حکیمانه رهبر معظم انقلاب اسلامی مبنی بر توجه به خرده فرهنگها و ریشه های فرهنگی اقوام در سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی به منظور ثبت و ضبط و احیاء مواریث شفاهی قوم بختیاری به ویژه در حوزه ادبیات و موسیقی و گرد آوری این مواریث کهن و ارزشمند با حضور و گردهمائی شاعران و محققان بختیاری ، این رویدادفرهنگی و هنری و ادبی درپنج بخش برگزار می گردد 4و 5 فروردین 87 – مسجدسلیمان بخش اول : متل ؛ مثل و نظیرهای بختیاری و نیز اشعار فولکور بختیاری بخش دوم : شعر بختیاری – دردو بخش آزاد و موضوعی بخش سوم : نقدو بررسی آثار استاد بهمن علاء الدین . بخش چهارم : موسیقی بختیاری ( ساز – دهل و نی ) بخش پنجم : شاهنامه خوانی بختیاری توضیح : 1- در کلیه بخش ها هرشرکت کننده حداکثر می تواند تا 5 اثر ارائه نماید . 2- شرکت کنندگان می توانند آثارخود ر ا در بخشهای مختلف جشنواره ارائه نمایند 3- آثار بخش اول و دو م و سوم باید بصورت مکتوب و در کاغذ A4 تایپ و ارسال گردد. 4- مراد برگزارکننده ازبرگزاری بخش سوم پاسداشت تلاش های زنده یاد ( استاد مسعود بختیاری )است و تأکید بر میزان اثر بخشی آثار وی در رویکرد به فرهنگ بختیاری و تأثیر ایشان بر ایجاد و حدت و همدلی در قوم بختیاری است . 5- اجرای زنده موسیقی بختیاری توسط هنرمندان این رشته: الف : ( تک نوازی کرنا –سرنا – دهل – نی ) ب : ( دو نوازی کرنا یا سرنا با دهل ) 6- شاهنامه خوانی با گویش بختیاری و استفاده از سبک و شیوه اجرای شاهنامه خوانی در بختیاری از اولویت برخوردارخواهد بود . * آثار ارسالی در هر بخش به صورت مجموعه ای جداگانه به چاپ خواهد رسید . * به بهترین آثار ارسالی مکتوب و اجرای زنده بخشهای چهارم و پنجمن هدایای ویژه ای شامل لوح و تندیس اهداء میشود . نحوه ارسال آثار 1- آثار ارسالی به صورت تایپ شده و ترجیحاً آوا نگاری شده با فونت Nazanin باشد 2- آثارخودرا می توانید با پست سفارشی به نشانی دبیرخانه ارسال نمائید . تقویم اجرائی : 1- مهلت ارسال آثار : 27/12/86 2- زمان اجرای برنامه : 4 و 5 فروردین 87 مکان برگزاری : مسجدسلیمان – دوراهی مسجدسلیمان – لالی – اهواز 200 متر به سمت جاده لالی – سمت چپ – در فضای طبیعت بهاری مسجدسلیمان- جنب پایگاه صحرایی هلال احمر تلفن های تماس : 2223116و 2223120 – 0681 و 09169815749 - 09161811529 3- نشانی دبیرخانه : مسجدسلیمان – خیابان آزادی – فلکه جانباز – مقابل بانک رفاه کارگران توضیح : تکمیل فرم ذیل و ارسال آن بهمراه آثار مکتوب و دو قطعه عکس از متقاضی شرکت برای حضور دربرنامه الزامی است عدم ارسال آثار از طریق پست و یا تحویل حضوری در موعد مقرر مانع از شرکت افراد در بخش مسابقه خواهد بود . اداره فرهنگ وارشاداسلامی مسجدسلیمان .................................................................................................................................................................... فرم تقاضای شرکت در جشنواره ادبی وارگه نام : .............................. نام خانوادگی : ............................................... تاریخ تولد: .............................. میزان تحصیلات : ....................................................... .شغل : ............................................................... شرکت د ر بخش : الف : بازخوانی اشعار فولکلور: ب: شعر ج : متل ؛ مثل و نظیر : د : نقدو بررسی اثار استاد بهمن علاء الدین ه: موسیقی بختیاری - کرنا سرنا دهل نی و: شاهنامه خوانی عنوان آثار و برنامه جهت شرکت درجشنواره آدرس و شماره تلفن تماس: نام و نام خانوادگی و امضاء متقاضی: + نوشته شده توسط مجتبی حاجتی در یکشنبه دوازدهم اسفند 1386 و ساعت
20:0 |
یه مدتی وقتی به اوضاع واحوال قوم بختیاری انیرم ابینم چه زینگل وچه پیایل
به طور نمونه چه وابا یک من امورات مملکتی ایران نقش واثر غلوه داشتن
ولی بدبختانه زایچوکه یه دسته زگویل کمترویرسون وا امورات قوم بی زیه
طرف هم جونو کمتراویدن به بسط وتوضیح وتعریف جایگاه قوم من کشور
مشغول آبیدن بعد اوهمه تش ودیلقی که زقوم بلند آبیدهمه بهره برداری ره
سی قوم وقبایل دی وقوم بختیاری که جزئ وفادارترین مردم به یه دستس
ویه پارچه ای مملکت بی زسون به عنوان خائن وبی فرهنگ ورسما (عشایر
حاشیه نشین) یاد کردن که البت مو اینونه همس تقصیر خومون ادونم ولی
حالا منی ظل روز زیده وآستاره صحو سر درآورده دی گویل وددویل بیشتر ز
گذشته ویرسون وابا قومسون هد و اخون دی چی چشمه رون بون وچی
گورو نمهنن یه حرکت سریع وری به رشدی منه اینترنت ز خوسون نشون
دادن که خیلی با ارزش به نظر ارسه هم ز لحاظکمی هم کیفی غلوه
نوشتنه وهیجار کردنه وبا شور وشوق ز وارگه وچویل ودستمال بازی یاد
اکنن وخو دست به یک دادن طوری که صمیمیت و رفاقت خوی بین
صحائهای وب سایت ها بوجود اویده که نیاز به همگرایی وهمرهی بیشتری
هم هد که خوشبختانه به طرف کارهای اجرایی وفرهنگی هم پیش اره ولی
هنی او صمیمیت من کارهای اجرایی به تی نیاهه امیدارم که به لطف خدا
ای رهی که گویل وددویل به پیش گرهدنه که نوید بخش جنبش و حرکت
گپی من قوم بختیاریه وحداقل ره بچلمونه سی فردایی بهتر هوار کنیم + نوشته شده توسط مجتبی حاجتی در سه شنبه نهم مرداد 1386 و ساعت
14:18 |
ایران
کنعان به خواب رفتم و در مصر دیدمت از کاروان برده فروشان خریدمت شبهای بی شماری از این دست در دمشق منجر شدی به خوابم و هر شب پریدمت از دهلی گناه لبت تا عراق شرم بر گونه های قرمز جیحون چکیدمت یونان که حمله کردبه چشمان میشی ات بر اسب زاگراس به سپاهان دویدمت وقتی برید موی تو رو خنجر عرب در تار و پود قالی کاشان کشیدمت باد افاغنه که شبی ریشه تو کند همچون گیاه مهر به دندان جویدمت قوم مغول که میل به چشمان گل کشید در شیون تغرل حافظ خزیدمت بانوی روز مادر و شب مهربان ،وطن در پرچمی سه رنگ به اتش کشیدمت کورش کیانی قلعه سردی - ایذه + نوشته شده توسط مجتبی حاجتی در سه شنبه هشتم خرداد 1386 و ساعت
12:45 |
مندیر تیغشت تیاتم سوتیام
چینو که مندیرتم دونم ایاهی اخه باور نیکنم که بی بفایی
مه چهارده ریت دید بنیرچه ماته ز خجالت هر شوی به یه ولاته + نوشته شده توسط مجتبی حاجتی در جمعه چهارم خرداد 1386 و ساعت
15:32 |
خبر فوری : طبق شنیده های جدی که طی امروز و دیروز از طریق منابع معتبر خبری در شهرستان به دست ما رسیده است .
جناب حیات مقدم استاندار محترم در دستوری کتبی که بنابه درخواست ........ از مسئولین شهرستان اقدام به عزل شهردار محبوب مسجدسلیمان از سمت خود کرده است . و این کار خلاف مقررات حاکم در اختیارات شورای شهر است . بنابه شنیده های ما شورای شهر نیز در جواب این اقدام خلاف قانون استاندار که البته بنابه درخواست ......... بوده است . شکایتی به دفتر ریاست جمهوری و همچنین دیوان عدالت اداری کل کشور ارسال کرده اند .
ساعت 9 روز 27/01/1386
مصاحبه تلفنی با مهندس سید رسول صالحی شهردار مسجدسلیمان توسط خبرنگار سایت در این خصوص انجام شد که متن این مصاحبه در زیر آمده است :
جناب آقای مهندس صالحی در مورد اینکه در شهرستان مسجدسلیمان اجازه کارکردن به انسان هاسس که مایل هستند برای این شهر کاری انجام دهند را نمی دهند و در همین راستا استاندار حکمی مبنی بر آماده به کار بودن در جای دیگر برای ایشان صادر نموده و اعضاء شورای شهر قدیم بدلیل درست نبودن حکم استاندار و مغایرت با قانون اساسی و قانون شورا ها که استاندار نمی تواند شهرداری را عزل و یا نصب نماید علیه حکم استاندار اقدام نمودند و خواستار ابقای شهردار گردیده اند و بنابر دلایل موجود در شهر گروه طرفداران بعضی دسته ها ی ایجاد شده در شهرستان که به قول خودشان دور کانون های قدرت تجمع کرده اند و خود را تافته جدا بافته از ملت می دانند و هیچ گونه قصد خدمت به این مردم فقیر را ندارند اگر داشتند نمی خواستند شهرداری که واقعاً کارایی خوبی داشته و نمونه های مختلف کاری ایشان کاملاً مشهود است . و این گونه به نظر می رسد که گروه فرا مردمی خواستار این هستند که شهردار قبل از کنار رفتن شوار شهر قدیم شهردار را برکنار کنند که طبعات آن به گردن شورای قدیم بیفتد و از طرف دیگر شورای جدید برای برکنار کردن شهردار که عضوی غیر از خود است نیاز به 5 رای دارد و همانطور که همه گان می دانند در شورای جدید 4 نفر طرفدار یک گروه خاص (همان کانون قدرت) و سه نفر دیگر طرفدار یک گروه دیگر و برای برکنار هم 5 رای لازم دارند . از این جهت برای اینکه دردسری پیدا نکنند همواره سعی نموده اند که علاجه واقعه را قبل از وقوع انجام دهند و استاندار هم به مهندس صالحی پیشنهاد شغل بهتری را داده است . حال این برکنار چه سودی برای مردم دارد و چه ضریری برای آقایان به اصطلاح طرف دار مردم خدا می داند ولاغیر ........................
اگر گسی واقعاً طرف دار مردم باشد که انسان هایی فعال را به خاطر فعال بودنشان برکنار نمی کند . همه مردم این شهر میدانند و در جریان هستند که قبل از مدیریت مهندس صالحی شهرداری چه مشکلاتی داشت یکی از عیان ترین مشکلات شهرداری حقوق پرسنل بود که از زمان تصدی مهندس صالحی این مشکل حل گردیده است هر چند درگیری های زیادی بین شهرداری و شورای شهر وجود داشت است . چرا قبل از پایان دوره شورای شهر استاندار یک چنین اقدامی نموده است . آیا بهتر نبود که این اقدام گذشته می شد تا شورای قدیمی بروند و شورای جدید بیایند سرکر و در مورد بودن و یا رفتن شهردار تصمیم بگیرند . بهتر نیست مدیران فعال در هر شرایطی باشند ولو اینکه با گروهی خاص نباشند و آیا می توان این موضوع را نادیده گرفت هرچند نادیده گرفتن حقوق شهروندی امر هادی است .
در هر صورت ما امیدوارم که حقیقت همچنان آشکار باشد و هیچ حقی از میان برده نشود خصوصاً حق این شهر فقیر که مردمان فقیر هم دارد .
خبرنگار سایت خبری مسجدسلیمان با تشکر از سید رسول صالحی شهردار مسجدسلیمان
مملکت چندی بی صحاو آبیده یو هم زورس به ایما رسیده مر چینو هم ایبو چه خو چه بد زخمونه خمون هم وا تکلیفس روشن کنیم نه پیا هندیجانی + نوشته شده توسط مجتبی حاجتی در جمعه هفتم اردیبهشت 1386 و ساعت
16:57 |
چه به ای دلم کنم خیلی دردمنده چی کنار سر ره پر بس نمنده
مر خدا طاقت بده + نوشته شده توسط مجتبی حاجتی در جمعه هفتم اردیبهشت 1386 و ساعت
16:0 |
|
طراح قالب
|
